I en orfisk hymne til Hypnos, guden for søvn, beskrives denne guddom som: "Hypnos, gudernes konge, og mænd af dødelig fødsel". Søvn er også gudernes hersker, afslører den orfiske tekst for os. Senere i digtet dukker dette vers op:
"Dine behagelige, blide lænker bevarer sjælen"
Digteren kalder også Hypnos for "bekymringsdomptøren".
Vi ser, at den gamle orfiske mytologi forstod søvn som en yderst gavnlig og behagelig oplevelse for sjælen. Ligesom den græske mytologi i almindelighed så også orferne en stor lighed mellem dødsriget og drømmeverdenen. Når alt kommer til alt, udspringer disse to overbevisninger af det samme åndelige fundament.
Den orfiske mytologi byder på meget interessante forestillinger om sjælens rejse og drømmenes åndelige natur. Mange af disse ideer kan findes i senere poesi og filosofi. Deres indflydelse på den antikke græske tænkning er stor, og den bliver stadig udforsket og studeret af forskere.
I slavisk folklore og mytologi, søvn blev beskrevet som en sjæls vandring. Under søvnen ville ånden flyve væk og rejse. I løbet af natten ville alle levende væsners ånder, ikke kun menneskers, vandre væk. I Slavisk mytologiAlle levende væsener havde en slags ånd, der kunne rejse om natten.
I gammel slavisk folklore fandtes der endda et mytisk væsen, Vedogon, en beskytter af en sovende sjæl. Dette væsen blev beskrevet som en ånd, der tilhører atmosfæren og hjælper med at vejlede og beskytte en vandrende menneskesjæl.
I denne gamle mytologi, Mareridt blev opfattet som et værk af den onde ånd Kikimora, der ville sætte sig på en persons bryst og forårsage en ubehagelig nat.t. Der er en filologisk teori, der forklarer, hvordan udtrykket "mora" eller "mare" stammer fra navnet på denne ånd. Det menes, at i næsten alle gamle europæiske sprog var dette udtryk "mora" forbundet med beskrivelsen af mareridt eller natteskræk.
Som i mange europæiske folkeeventyr er den nordiske tro på drømme relateret til ideen om at kommunikere med de døde eller med ånderne. Under søvnen svækkes grænserne mellem de levendes og de dødes riger, så de levende kan modtage nogle beskeder fra det hinsides.
Udover denne tro på drømme, som findes i forskellige former i hele Europa, må vi nævne endnu en nordisk tro på søvn. Søvn er ikke noget, som kun mennesker oplever. Guder kan også have deres egen søvn. Men deres søvn er i bund og grund forbundet med kosmos' fødsel og ødelæggelse. Denne idé fra den nordiske mytologi er meget berømt og kan genkendes i en eller anden form i andre europæiske myter.
I gamle germanske folkeeventyr, de onde elvere var dem, der stod bag mareridt. De kom ind i en sovende persons hjem, torturerede og kvalte vedkommende og gav ham eller hende skræmmende drømme. Nogle eksperter mener, at disse gamle fortællinger var folks forsøg på at forklare søvnparalyse.
Denne tro på drømme findes i forskellige former i hele Mellem- og Vesteuropa. I tysk folklore kaldes disse onde alfer for alper, og de kan være meget ondskabsfulde. De kan lide at gøre skade på mennesker og dyr, og tyske folklorefortællinger tilbyder mange måder, hvorpå de kan bekæmpes eller besejres.
Alperne kan være døde børns ånder eller simpelthen nogle onde overnaturlige væsener. De angriber om natten, og de kan normalt godt lide at sidde på deres offers bryst, så offeret kan trække vejret ordentligt. Denne tro på drømme var meget populær i hele middelalderen i Tyskland.
Den vediske tro på drømme og søvn er den, der ligner vores moderne, videnskabelige forståelse af disse ting mest af alle de gamle overbevisninger. I de vediske skrifter kan vi finde detaljerede beskrivelser af søvncyklusser og faser, der svarer til vores moderne definition af disse ting.
Disse tekster anerkender stadier af søvn såsom let, dyb, drømmeløs og den, hvor drømme opstår. Den vediske forståelse af søvn og drømme er meget kompleks og detaljeret, så vi vil kun tale om nogle hovedpunkter.
I denne ældgamle tro på søvn ser vi mange overensstemmelser med vores videnskab. Disse tekster afdækker definitioner af forskellige søvncyklusser såvel som råd til sund søvn. Måske er det mest interessante, at vi i disse tekster kan finde en stor lighed med vores idé om dybe og lette søvnfaser.
Det er meget interessant, hvor mange af de moderne medicinske og videnskabelige meninger, man kan finde her. Korrekt hygiejne, let aftensmad, at gå tidligt i seng, det er alt sammen ting, som også praktiseres af mennesker i den moderne tid. Hvad angår den vediske tro på drømme, så bliver tingene endnu mere komplicerede.
I disse gamle tekster finder vi igen flere ligheder med vores moderne psykologi. Vediske tekster anerkendte mange forskellige typer drømme, som f.eks:
Det lyder meget som vores moderne videnskab, ikke? Vi erkender også, at de fleste af vores drømme blot er fortolkninger af de ting, vi oplever i løbet af dagen.
De vediske skrifter er berømte for deres meget detaljerede psykologiske analyser.. Deres fortolkning af personlighedstyper og bevidsthedsniveauer er også påfaldende lig vores forståelse af disse ting.
Disse gamle tekster tilbyder detaljerede fortolkninger af alle de drømmetyper, vi har nævnt. Da alle disse fortolkninger på en eller anden måde ligner de moderne, vil vi kun tale om én, der er anderledes. Det er den sidste type - de drømme, der har en dyb mening.
Kernen i den vediske forståelse af drømme kan udtrykkes med disse ord drømme er vores måde at forstå ting på, som vi ikke forstod i vågen tilstand.. Det er også noget, den moderne psykologi ville være enig i. Men i disse gamle skrifter relaterer dette udsagn sig også til den sidste type drømme, som vi har nævnt ovenfor. De drømme, der har spirituel mening er også en mestringsevneDe hjælper en person med at forstå en viden, der ellers er gledet ud af hænderne på vedkommende.
Denne gamle tro kan være meget interessant for os i moderne tider, fordi den kombinerer videnskab og religion på den mest besynderlige måde. Den vediske tro afslører for os, at denne slags meningsfulde drømme er de mest sjældne. De fleste drømme er simple efterligninger af tidligere oplevelser, og det mindste antal drømme kan forstås som dem, der har spirituel betydning.
Ifølge denne gamle tro kommer disse spirituelle drømme som et meget eftertragtet svar, der ikke kunne opnås i vågen tilstand. Eller de kommer som det svar, der simpelthen ikke kunne nås på anden vis. Disse velgørende "beskeder" kan være sendt af elskede, forskellige overnaturlige væsener eller guderne selv. På dette punkt kan vi se en vis korrespondance mellem denne gamle tro på drømme og grækernes, slavernes eller egypternes.
Alt i alt kan vi blive enige om, at denne tro på drømme og søvn er den mest interessante kombination af videnskab og religion, der stammer fra oldtiden.
Ifølge gamle japanske overbevisninger, Hvis du har mareridt, kan du tilkalde en dæmon Baku til at hjælpe dig.. Dæmonen Baku ville spise et mareridt, og dine problemer ville forsvinde.
Denne overbevisning om drømme siger, at du endda kan ringe til Baku, før du lægger dig til at sove, og tilbyde ham en ond drøm på forhånd. Det eneste problem ville være, hvis Baku forblev sulten efter at have spist et mareridt, der blev tilbudt ham. Så ville den sultne Baku spise andre drømme fra den person, der kaldte på ham. Så den person ville forblive uden behagelige drømme og håb efter Bakus festmåltid. Denne tro på drømme findes i en lignende form selv i kinesisk mytologi.
I gamle Kinesisk mytologier der stærke indikationer på, at kineserne troede på, at søvn og drømme kan afsløre kroppens tilstand. Denne gamle tro på drømme peger på forbindelsen mellem kroppens tilstand og tilstanden i det ubevidste sind. Drømmene kan være en advarsel om, at der er noget galt med kroppen. Visse drømme kan signalere til personen, at deres helbred kan være i fare.
I den gamle kinesiske tro på søvn kan vi også se en sammenhæng mellem ordentlig søvn og et godt helbred. Søvnen ses som en form for kroppens måde at reparere på.
De gamle kineseres tro på søvn minder en del om andre gamle myter og folkeeventyr. De gamle kinesere troede også på:
Kineserne havde en af de første tekster om drømmetydning i oldtiden. Det er tydeligt, at de lagde stor vægt på drømmenes betydning.
Ifølge de gamle egyptere, at sove i et tempel kan give profetiske, clairvoyante eller indsigtsfulde drømme. Folk, der var plaget af et åndeligt problem, besøgte templer for at overnatte der. Om morgenen ville den drøm, de havde haft i templet, blive fortolket for dem af præsterne.
Nogle gamle skrifter afslører for os, at egypterne troede på drømmenes store betydning. Der er beviser for, at nogle af de tidligste drømmetydninger kommer fra det gamle Egypten. Egypterne var også fascinerede af fænomenet med almindelige drømme, ligesom vi er i dag.
De gamle egyptere mente, at drømme kan "åbne øjnene", og at drømmende personer kan rejse til stjernerne. De mente, at der kunne være nogle varsler i drømme, som var budskaber fra højere væsener. Som i mange andre kulturer mente de gamle egyptere for eksempel, at drømme om døden er et godt varsel.
I den Epos om GilgameshSøvn er repræsenteret som noget, mennesker ikke kan overvinde. I det berømte kapitel, hvor helten Gilgamesh taler med Utnapishtim, kan vi se, hvordan søvnen blev opfattet i denne gamle kultur. Utnapishtim siger til Gilgamesh, at hvis han ønsker at ligne de udødelige, må han vise, at han kan besejre søvnen!
Så opgaven blev stillet foran Gilgamesh. Han skal holde sig vågen i syv nætter og seks dage, så han kan bevise sig værdig til udødelighed. Selvfølgelig sejrer den menneskelige, dødelige side af Gilgamesh, da han falder i søvn. Udover dette slående billede er der mange flere hentydninger i dette epos om, hvordan søvnen blev opfattet i denne gamle kultur. Når Gilgamesh havde haft en vigtig drøm, forsøgte han altid at tolke den som et varsel. Dette indikerer igen, at mesopotamierne troede på drømmenes guddommelige natur.
Fra det fjerne Østasien til Nordeuropa blev der lagt stor vægt på drømmenes betydning og søvnens formål. Som vi har set, svarede nogle af de gamle overbevisninger om drømme og søvn endda til vores moderne, videnskabelige overbevisninger. Andre er mere som kunstneriske, fantastiske repræsentationer eller er bare eventyrlige.
Uanset formen er alle disse overbevisninger om drømme afledt af menneskets trang til at forstå, hvad der foregår i vores ubevidsthed. Vi forsøger at gøre det samme i dag. Vi håber virkelig, at du havde en god oplevelse med at læse vores korte præsentation af gamle myter og overbevisninger om søvn. Og hvis din kultur har et svar på, hvad drømme betyder, som vi ikke har nævnt endnu, så skriv det i kommentarerne!
Der er ingen kommentarer endnu
"*" indikerer påkrævede felter